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新式标点
尔时毘卢遮那
正觉，即下
遍法界一切
同音：“唯愿
刚界轮、降三世教令轮、遍调伏法轮、一切義
成就轮。如是四轮从毘卢遮那心出，一一轮
皆有三十七圣者，一一真言、一一三摩地、一
一契印威仪轨持大悲愿力，于杂染
净妙世界，或隐或显转轮利乐度诸众生，各
各不同。”毘卢遮那
轮时，即入三摩地，观见
刚强难化，执持邪见，非我寂静大悲之身，堪
任调伏。于是
现出五峰金刚大菩提心，流出四面八臂威
德炽盛奇特难睹降三世金刚菩萨身，遍礼
毘卢遮那
于我，何所作为？”
彼难调伏诸大天等，令悉皈依诸
菩提心。”寻即降伏一切诸天
僧众。唯大自在天，特大威德而生拒敌。降三
世菩萨种种苦治，乃至于死
卢遮那
寿命陀罗尼。复入金刚寿命三昧耶，及结密
印加持，魔醯首罗天王还复得苏，重增寿命，
皈依诸
金刚寿命真言曰：
念诵，每日三时、时别千遍，过现所有恶业因
缘短命夭寿，由持此真言故信心淸净，业障
消灭、更增寿命。若有修习三摩地者，现生不
转父母生身，获五神通，
“次说三
摩地门。结跏趺坐闭目端身，二手褈叠或结
定印，安于脐下，于虚空中遍想诸
明。即自身中当其心上，观净满月光明莹彻，
上有五
为降三世金刚菩萨，顶有毘卢遮那
心中复观
在。次结金刚寿命加持甲䩜密印。各以二
手作金刚拳，以进力右押左相钩，安于顶上，
即诵寿命真言七遍，安于额前分手繫项。繫
项後已，
如繫甲势。次至背後复繫，来至脐、两膝、腰後，
当心、二肩、
金刚拳繫渐垂两手，徐徐而下如垂带势。当
诵真言成披甲䩜。护身披甲真言曰：
“由结密印加持威力，身如金刚坚固难壞，離
诸灾横，见者欢喜，一切人民生大恭敬。
“次
说护摩秘密之法，所谓除灾延寿、增益吉祥、
富饶、
之一切愿满。护摩壇法有其四种，所谓方、圆、
三角、莲花。随其所求依方而坐，本尊形像依
法画之，涂壇轨仪如馀部说。我今略说除灾
延寿建壇之法。净治一室，窟深一肘，除去秽
恶不净之物灰骨瓦石，净土塡之。作一方壇
量廣三肘，瞿
得馀宝，是大吉祥殊勝之相，所求诸愿速得
成就。若有异物，当取河岸净土塡之，平治如
法。以诸众香和瞿摩夷褈褈涂饰，于壇中心
用白粉作一肘半金刚甲䩜，中央穿作一肘
火
取一火炉安于壇心亦得。印位华缘，依位作
之。设壇既了，悬诸幡盖，安置金刚三
供养之物花果饮食佈壇四周，护摩药物置
行者前，又以四甁置壇四角，面对本尊依法
念诵。先
苏
持火木，每诵一遍一掷火中。火既炽已，于光
焰中观作八葉莲花，于
晃耀遍照，成大金刚寿命菩萨。次以四字明
引请菩萨，降入壇中受诸供养。四字
“即以右手作半金刚印，以水洒火令净。次取
一器盛满融苏，取骨蒌草一千八茎乃至一
百八茎，以揾其苏，诵寿命真言，随其草数一
诵
乳酪，如前念诵。课数毕已，满
中。初後如是。若能于三长
至生日作是供养，能除灾难增益寿命，具大
福智勝愿圆满，行来出入官位高迁，富饶财
宝皆悉称意。若求男女幷及聪明，当候
亏时加持牛苏，服之即得。若加持九节
令烟暖光等三相现已而取服之，即满其愿。
日诵万言，
以牛黄一依前法无间加持，三相现已涂足
点额，遊空自在。更求馀一切诸愿，但于馀部
随心作之，悉皆成就无不遂者。亦使国土安
寧无诸灾疫，风雨以时人民安乐，一切贤圣
拥护其身。廣说勝利不可穷尽，具如瑜伽经
中廣说。
“若作息灾延寿法，面向北坐，当作
圆壇。观诸圣众悉皆白色，身著白衣，供养白
食，诸供养具一切皆白，烧沉香。
“若作增益
富饶法者，面向东坐，身及圣尊及身衣服幷
及供养食果器物，一切黄色，烧白檀香。
“若
作调伏法者，面向南坐，身及本尊衣服供具
一切尽皆深靑黑色，烧安息香。
“若作敬爱
法者，面向西坐，身及本尊衣服供具一切尽
皆赤色，烧苏合等香，字是普贤延命种子
也。”
命陀罗尼念诵法，金刚智与沙门不空译
经，与此经同本，而脱落不少。今得天永元
庚寅年、延宝四年五月、天明元辛丑年五
月三传之本，于智积院慈顺僧正所检阅，
记其异冠，命工令寿。此本者，遍照金刚及
慈觉智证三师之请来，实为善本。时享和
改元辛酉年秋八月二十一之夜，挍于灯
下。
豐山总持院沙门快道志
一挍加笔了
享和癸亥孟夏初六 慈顺